上个世纪中学语文里面有篇文章叫《庖丁解牛》：
    庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
    文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”
    庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲 行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然）。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入 有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚 微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
    文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【庖丁解牛 庄周译文】
    有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
    梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
    庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整 头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就 象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没 有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工 每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的， 可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地 上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
    梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”
--- 面对无从下手的复杂问题，庖丁解牛或许能给我们一些启示。

上个世纪小学语文有一篇文章叫《小猴子下山》：
    有一天，小猴子下山来，走到一块玉米地里。他看见玉米结得又大又多，非常高兴，就掰了一个，扛着往前走。
　　小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。他看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔了玉米，去摘桃子。
　　小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。他看见满地的西瓜又大又圆，非常高兴，就扔了桃子，去摘西瓜。
　　小猴子抱着一个大西瓜往回走。走着走着，他看见一只小兔子蹦蹦跳，真可爱，就扔了西瓜，去追小兔子。
　　小兔子跑进树林里，不见了。小猴子只好空着手回家去。
---小猴子该选择什么呢？ 知足者长乐？

    9月15日下午，去在清华大学举行的“世界软件自由日”逛了一下，见到了一些开源世界的人们：作报告的没有一个女的，有两个男人留着漂亮的长辫子。喜欢开源世界的人们狂放不羁、谦虚的性格，共享双赢的思想。

    “世界软件自由日”是一个全球性庆祝“自由和开源软件”(FOSS)的日子。这次活动的目标旨在向中国年轻一代和他们的指导者传播日常生活中使用“自由和开源软件”的好处。
    “自由和开源软件”允许你不用花钱就可以做一切你想做的：从办公室工作应用、互联网浏 览、电子邮件、聊天工具、3D动画和电影、软件开发到音乐等等。它还可以让你自由地参与任何开源项目或社区（并不需要任何面试），让你从其他人身上学到不 同经验，然后利用这些经验来改进你喜欢的软件项目。开源软件赋予你更多的机会为社会作出贡献，与其他人一起创造更美好的世界，而且是一个让你免费学习的机 会；一个与世界各地的人一起完成项目又不需要被挑选而且可以得到丰富经验的机会；一个可以发现及发掘你自己，并且能完成任务的机会!

软件自由日的存在是要向公众传播“自由及开源软件”(FOSS)的精神。通过应用自由软件，你将重新获得你对计算机和数据的控制权。每个人均有机会自由参与和使用开源软件，并且可以应用于任何操作 系统，包括Linux、Windows或者Mac OS 等等。